还记得2020年冬天，谁人“甜野”男孩丁真治愈了无数人的笑容吗？丁真的意外走红，也让原理塘文旅总司理杜冬从幕后走向了台前。

事实上在丁真走红之前，杜冬带着团队已经为理塘旅游生长做了许多事情，这也为理塘后期更好地承接流量提供了保障。一切看似没有设计，但似乎又恰逢其时、水到渠成。

2021年底，理塘三年任期到期后，杜冬又去了成都和贵州黔东南。从西藏，到理塘，再到黔东南，杜冬在好奇心的驱动下探索一个又一个远方。

1、理塘，三年的边锋生涯

对于杜冬，丁真总是一个难以绕已往的话题。杜冬示意，对于许多的传统文旅人来说，流量往往会有一种神秘感。“丁真的爆火给我一个很好的时机，去考察流量怎么回事。”

“我做事气概有些特点，每次在事情内里碰着一个新的问题，都市一头扎进去，专注做这件事。现在再转头去看流量这件事，不再是神秘的，反而会更理性的做出判断。这也为厥后去到其他藏地、成都和贵州开展事情带来了一系列的便利性。”

对于目的地若何看待“流量”，杜冬以为，一定要思量清晰是什么样的流量，凭证精准流量去判断怎么做，好比若何去打造都会的调性，若何让流量与有当地有更多的链接，这是很主要的一件事。不是什么器械都可以根据牢靠的模式炒红起来，要是可以的话价值也异常高。

就如最早的不解之缘最先，理塘对于杜冬来说，始终有着特其余意义。纵然脱离了，他对于理塘的关注也从未住手过，往往提起理塘，杜冬言语间无不饱含着热爱，那里的一草一木，一屋一墙，似乎每一片瓦片都是他所熟悉的。

他接受采访时说道：“我在理塘待了3年，实在是一个挺漫长的历程，但3年的时间对于当地来说，可能是一个异常短的瞬间，你所做的一切，就像一层浮沙一样会被带走，你可能在要害的时刻，作为一个边锋，推动了一把这个事情。”

“推了一把”可以详细到许多人、事，另有地方。其中*代表性的就是，真正推动了理塘旅游生长，以及许多当地人从中受益的微博物馆，在杜冬书里对微博物馆的形貌是：“一个完整的藏地微型博物馆，驻足藏地，根植于理塘当地的历史和民俗中，它的敏感叶片会舒展到都会生涯的细缝中，灵动活跃又生气勃勃。”

经由旅游升级的理塘千户藏寨中，微博物馆嫁接了差异藏区文化，好比仓央嘉措、康巴人的生涯，再好比黑陶和纺织等非遗内容，再通过打造书房、广场、演出等一系列公共服务产业，配合组成了独具特色的理塘旅游产业链。

最让他印象深刻的是，有个大姐同时打了四份工。她既是保洁，也是景区的非遗操作员、客串解说员，自己还开了家民宿。天天的流程是，早起把景区先扫一遍，中午回家为民宿客人做饭，下昼到景区广场上做非遗演示给游客看，若是有解说需求马上挂“小蜜蜂”给客人当解说。这在以前是不能想象的。

2023年，理塘的游客量仍然异常可观，不仅当地创业者挣到旅游的钱了，有些旅投公司的员工也从旅游中获益了。许多理塘旅投的员工和景区的乡亲一样，自己也投资建设了景区的业态，现在随着旅游生长，理塘千户藏寨的房价也发生了大幅的增进。

谈及缘故原由，杜冬以为这与最初的定位不无关系。藏区旅行的一大特点是，除了色达、亚丁之外，大部门藏区县城的游客是单间夜或者途经的客人，不会停留太久的时间，反而是当地年轻人消费需求释放对照集中。

藏区年轻人更愿意留在自己的家乡事情与生涯。

他们又对于种种新鲜事物的接受水平很高，对消费品质有着更高的追求，于是知足内陆人和外地人需求的景区业态以及微型博物馆群泛起了，这种轻量化、点穴式的旅游提升，让理塘有了许多外地人和内陆人比肩而坐的现磨咖啡店、藏式餐厅等。

杜冬说：“我自己异常欣慰的是，这种‘古镇 微博物馆群’的建设机理模式依然是可连续的。”

在理塘的时刻，杜冬还干了一件他以为很自满的事情，理塘的屋子都有很高的围墙，铺满了碎玻璃，最早的时刻是用来防盗的。但要生长旅游的话，围墙高度必须要降低下来，将现实天下的墙和心理的墙都要拆掉，这才是一个开门迎客的姿态。现在，围墙酿成了座位，来来往往的人可以歇歇脚、聊谈天。

他也提到了丁真走红后对于理塘的改变。“丁真使这种可能性能够发生。我见过内陆人对丁真的谢谢。由于他带来了时机，而时机对于当地来说，某种意义上是稀缺的。你不知道有什么人可能由于这个事宜改变了运气。他的孩子以后纷歧定要考公务员，也可以做导游了，甚至创业等等。”

2、黔东南的“村歌嘹亮”

关于为何没有继续留在理塘，杜冬精练明晰地回覆：“我贪玩。我最最先做文旅是一个有时。我以前是一个翻译、作者，直到现在还会写一些器械，日间做文旅项目，晚上会从作者角度去批判和剖析当下所做的事情，这对于我来说是一种平衡。”

杜冬说，已经看了近10年的高原，有了一定的领会后，以为差不多了，高原虽然大，但并不是整个天下，照样想去看一些不懂的器械，想看更多差异面的天下是怎样运转的。

“村BA”爆火，勾起了杜冬的回忆。许多年以前，他在《中国国家地理》的《隧道风物.黔东南卷》中里看到了袁銮先生笔下的小黄侗族大歌和肇兴侗寨，并深深地植入在大脑里。唱歌对当地人来说不是一种浪漫的形式，而是当地社会基本构建的一种方式。这是他没有见过的一种生涯。

这就有了后续的故事和偶遇。

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由于缅怀着传说中谁人以歌曲为结构，生长稻米的“社会”，杜冬除了在高原继续做文旅之外，还去了黔东南苗族侗族所生涯的山地。

他的最初考察是：“墟落是黔东南的瑰宝，这是一个由小板凳和圆桌组成的山地‘社会’，人们关注于自我的生涯状态，墟落生涯更完整也活跃，好比差异村寨的老乡竞赛吹芦笙，即便下着大雨，也能吹一整夜，异常纵情，好比全寨都热情高涨地为村里的斗牛鼓劲，希望能赢，这在当今社会自己就是一件异常有数，异常治愈的事情。”

在他看来，黔东南的村寨精神是很详细的，例如在“村超”的开幕式上，全村介入，异常有仪式感，进场犹如阅兵式一样。这种为村而战，纯粹欢欣的精神是他之前相对对照生疏的。

这种声誉感甚至延伸到了无偿服务的领域。在现场，交警会给游客带路，告诉游客在哪停车，而且停车免费。对于散场之后在现场久久不会离去的拍摄者，纵然过了12点，清洁工也不赶人走，即便自己很疲劳了，照样会和游客说：“拍好的话跟讲一声，我们来扫地，你们逐步拍。”

通常来讲，一些成熟目的地做文旅都有着异常缜密的顶层设计，好比要打造什么样的产物，提供怎样的服务，以及输出什么样的精神价值等等，都是根据市场的预期和充沛的预算，做市场化的预设，由专业团队执行。

但黔东南完全是差其余，在一个村寨“社会”，东部蓬勃区域文旅项目的成熟系统很难施展，只能依托内陆资源来谋划，行使内陆村寨来执行。然则基建带来了新的时机，交通便利性也为黔东南生长旅游提供了要害支持。黔东南作为黔桂湘三省的交通要塞，公路、铁路、航空、航运等交通网络畅达，2小时可达长沙、重庆、昆明，4小时可达广州、南宁、成都等都会。

在杜冬看来，贵州的“村超”和“村BA”正是这样一些特殊的产物，是伟大的开拓者。“我以为这是很好的一件事，异常完整和活跃的村社生涯无疑是做旅游先天条件。我们需要做的就是把原汁原味的村社生涯提炼出来，使之能够重现，通过流量和服务的两头刷新，打造成旅游产物。”杜冬说。

基于黔东南的特色村社生涯，快手主理，杜冬操盘，在黔东南打造了一场“村歌嘹亮-墟落超级碗”流动，每场直播约请十个墟落的歌队，来直播舞台竞技。三场直播累计旁观人次近1.2亿，作品总流量已经破了百亿大关。

今年一开春，杜冬率领团队在肇兴侗寨再次开启了村歌嘹亮赛事，百余支歌队报名，每次放置10个村歌队举行“唱歌 美食PK 摆摊”流动，既是内陆人自己的娱乐流动，也是让游客领会黔东南的一种形式。

村民们在舞台上的小懵懂、自信和热情，往往让游客们发作出伟大的欢欣。“政府和我们所想的是将肇兴全寨五个唱侗歌的鼓楼打造成一个民族音乐寨子，让内陆人和游客亲热互动，游客自觉在社交媒体流传，反哺当地。”

杜冬甚至构想了更多内容，好比制订基本设计和条约，若何举行内陆青年培训等……“我们更像一个两向的讨论一样，协助政府来做向游客以及内陆社区提供的公共产物，同时与商业、平台、游客对接，逐渐使实在现自我供养。”

所有偶遇都恰似宿命重逢。杜冬在这里遇到了最初为黔东南心折的那几篇文章的作者袁銮。“很巧妙的一种链接，袁銮先生现在也在黔东南做民宿，他写的肇兴和小黄是2010年，我以为，我会在适当的时刻也写一个肇兴侗寨和小黄侗寨，这样的话能体现出来差异时代的人的考察，另有人们心境的转变。”

当问及杜冬：“真正到了肇兴侗寨后，相符你的想象吗？” 杜冬答,“厚实了我的想象。”

3、文旅这件事，没有理由的坚定

从西藏，到理塘，再到黔东南，看似差其余地方，差其余文化，却总有着某些共性的吸引力，而这些都是杜冬执着于文旅的主要基因。杜冬对于自己的定位是文旅谋划人，且主要是西南民族区域的文旅谋划人，关注点围绕藏地、黔东南、云南等民族区域而睁开。

是什么理由让他稀奇坚定要做民族文旅这件事情？杜冬说：“我也不知道，可能也没有理由，一切都是顺理成章的。若是我们无法注释被什么触动了，那一定是情绪的缘故原由。它并不是一个经由耐久思索之后的选择，也不是必选项。人有时刻在早上吃什么的问题上会纠结良久，但在大事上反而不纠结，更随心一些。”

他形容，文旅就像在谈一场恋爱，需要支出异常多的时间和履历。前期需要使用社会学的手段，举行野外观察；再凭证观察效果去做顶层设计，到匹配响应的产物与业态，是一个漫长且需要支出许多起劲和精神的事情，更况且民族区域伟大的文化、社会和经济差异，无法形成一套统一、尺度化的模式。

对于杜冬而言，兴趣同样在于此。“我每一次的起点都是因兴趣而起，没兴趣就没法做。可能要我在上海做几十亿的文旅项目，我现在还真得想想怎么做，反而偏远而美的器械是我所喜欢和善于的。” 

从他的起点来看，在中西部区域做文旅，最主要的事不是将所有的气力都用于出圈，而是认清消费圈层，然后不停地去挖掘价值，让一个发展中的团队从谋划到谋划做下去，同时要给到当地人介入的时机，要让项目和内陆人、治理者一起发展。

杜冬以为，现在旅游已经变得无所不在，景区不再是*的选择，旅游的看法早已突破了这个层面，到差异都会的茶室里喝个茶是旅游，去其他都会寻个美食是旅游，旅游和生涯方式绑紧。旅游不再是一个奢侈品，也纷歧定要有周密设计，它只是生涯方式的一种形式，一种必须品。

在黔东南，除了事情以外，杜冬和团队还租了四块田地，种起了香禾糯和稻米，并介入了插秧、收割等整个历程中。他们在藏区的团队也种了一块青稞田。

“当你把脚插到田内里的时刻，啥也不用想，只能很专注的干这个活。我厥后问了一下团队同事，什么是他们已往一年中印象最深刻的事情，人人提到的不是其余，不是乐成或者难题，而是种地。”

也许有朝一日，杜冬需要做与农耕相关的文旅项目，那*团队的成员自己就熟悉耕作便成了一种优势。

差其余文化能够带来差异审阅天下的角度。一个会玩的人，永远年轻，永远饱含热情，永远不缺乏下一站。